睿叢咨詢作為復(fù)旦大學(xué)商業(yè)人類學(xué)研究與教學(xué)基地舉辦第十二屆復(fù)旦人類學(xué)日
2022年11月5日，第十二屆復(fù)旦人類學(xué)日-上海人類學(xué)學(xué)會應(yīng)用人類學(xué)專業(yè)委員會專場在上海南昌路28號睿叢咨詢順利舉辦。本次復(fù)旦人類學(xué)日由上海人類學(xué)學(xué)會應(yīng)用人類學(xué)專業(yè)委員會主辦，復(fù)旦大學(xué)商業(yè)人類學(xué)教研基地睿叢咨詢協(xié)辦。
會議一開始，復(fù)旦大學(xué)人類學(xué)民族學(xué)研究所所長、上海人類學(xué)學(xué)會應(yīng)用人類學(xué)專業(yè)委員會主任潘天舒教授發(fā)表開場致辭。首先潘教授對疫情反復(fù)下大家十分不易的相聚表達(dá)了感慨，介紹了進入十二個年頭的“復(fù)旦人類學(xué)日”。并依次為大家介紹了與會嘉賓：堅持每年參會且一場不落的名譽會長張海國教授、浙江大學(xué)人類學(xué)研究所的梁永佳教授、因疫情原因未能到場的阿嘎佐詩博士、上海師范大學(xué)社會學(xué)系主任邢海燕教授、上海海事大學(xué)英語語言文學(xué)黃向輝副教授、華東師范大學(xué)人類學(xué)研究所何瑞雪副教授（Horacio Ortiz）、復(fù)旦大學(xué)人類學(xué)民族學(xué)研究所的博士生唐沈琦、復(fù)旦大學(xué)社會學(xué)何煦博士、上海睿叢咨詢創(chuàng)始人郭莉博士，以及稍后會到場的上海人類學(xué)學(xué)會王久存會長。
（從左往右分別為：何瑞雪副教授，潘天舒教授，張海國教授）
緊接著是郭莉博士的發(fā)言。郭莉博士表示復(fù)旦人類學(xué)日對于睿叢文化來說更是一個節(jié)日。開會前夕睿叢全體員工都特別積極有干勁，打掃衛(wèi)生、開門迎客，并生動地引用了一句唐詩抒懷“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”。表達(dá)了對各位嘉賓友人的熱烈歡迎。并回顧了睿叢前五次承辦復(fù)旦人類學(xué)日活動的經(jīng)歷，吸收到豐富的學(xué)術(shù)養(yǎng)分，同樣也使睿叢發(fā)揮出有別于其他咨詢機構(gòu)的學(xué)術(shù)力量，期待與各位嘉賓未來有更多交流與合作，將學(xué)術(shù)研究與一線的商業(yè)咨詢進行更高質(zhì)量的結(jié)合。
（郭莉 博士）
接下來是張海國教授進行會議致辭。張教授首先對在座嘉賓表示了誠摯的問候，并再次回顧了自己十二次參會復(fù)旦人類學(xué)日的經(jīng)歷。在張教授擔(dān)任上海人類學(xué)學(xué)會會長時，便努力推動復(fù)旦人類學(xué)日作為上海社聯(lián)與上海人類學(xué)學(xué)會的優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)品牌。張教授看到今天復(fù)旦人類學(xué)日的活動在各位專業(yè)學(xué)者努力下到越辦越好，并借浙江大學(xué)梁永佳教授與會之際追溯了浙大人類學(xué)與復(fù)旦人類學(xué)的深厚淵源。最后張海國教授祝愿本屆復(fù)旦人類學(xué)日圓滿成功，表達(dá)了衷心的期待。
（張海國 教授）
接下來是嘉賓講演環(huán)節(jié)。
（何瑞雪Horacio Ortiz 副教授）
華東師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院人類學(xué)研究所副教授、法國國家科學(xué)研究中心研究員Horacio Ortiz老師分享的主題是“Anthropology of finance: techniques, organizations and global relations”，與大家探討了金融人類學(xué)領(lǐng)域的主要理論問題和發(fā)現(xiàn)。首先，在人類學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于金錢的意義和日常實踐豐富多樣，金錢的功能不是像經(jīng)濟學(xué)家所認(rèn)為的那樣是固定的，我們應(yīng)該看到金錢在我們?nèi)粘Ｉ钪械亩嘀亟巧＝鹑谛袠I(yè)的專業(yè)人士踐行的則是另一種關(guān)于金錢的實踐，這些專業(yè)人士根據(jù)固有的官僚化規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)化金融方法在全球范圍內(nèi)收集和分配金錢。Horacio老師認(rèn)為當(dāng)我們在金融行業(yè)進行田野調(diào)查時，我們必須注意金融公司在龐大的全球性契約關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的相互關(guān)聯(lián)，金融行業(yè)是全球性機構(gòu)，通過分配資金的方式來組織全球社會關(guān)系，金融的這種組織性特點也意味著我們必須注意其官僚化特征，并且我們進行的任何田野工作實際上都是這一全球性機構(gòu)中的一部分。此外，人類學(xué)還通過分析金融技術(shù)來幫助理解金融，數(shù)字和數(shù)學(xué)公式具有的道德、政治和宗教意義，當(dāng)這些數(shù)字和公式被用來組織社會關(guān)系時，例如通過估值來決定將資金投資在哪里，那么這些數(shù)學(xué)現(xiàn)象就獲得了重要的社會意義和作用。因此，金融人類學(xué)需研究由金融行業(yè)在全球范圍內(nèi)分配金錢所建立的全球關(guān)系，正是金融機構(gòu)使這些全球關(guān)系成為可能，以及全球金融行業(yè)和標(biāo)準(zhǔn)化的金融方法，這些標(biāo)準(zhǔn)和方法產(chǎn)生和改變了世界范圍內(nèi)的社會關(guān)系。
（邢海燕 教授）
上海師范大學(xué)哲學(xué)與法政學(xué)院邢海燕教授分享的主題是《如何在轉(zhuǎn)型期社會中發(fā)展人類學(xué)學(xué)科》。邢海燕教授的分享圍繞人類學(xué)研究的方法論問題展開。面對中國人類學(xué)發(fā)展的依附性問題，邢海燕教授指出人類學(xué)需要“摻合”到多個領(lǐng)域中，為法律、經(jīng)濟、民族、宗教等問題提供新的視角與貢獻，并為我們講述“吃咒”文化在藏族法律實踐中的影響。隨后，邢海燕教授分析了人類學(xué)的田野調(diào)查存在“地點”、“場景”與“方位”三個轉(zhuǎn)向：在傳統(tǒng)觀念中異域大于家鄉(xiāng)，需要遠(yuǎn)赴異鄉(xiāng)文化；隨著“他者”觀念的外延，歷史田野的場景觀逐漸形成；如今田野概念進一步擴展，存在空間、時間和歷史多重維度。在轉(zhuǎn)型期社會的數(shù)字革命中，數(shù)字鏈接不斷跨越時空與國籍的限制，促成了人們對數(shù)字技術(shù)的依賴性，并在后疫情時代不斷加速，滲透到社會生活的方方面面。數(shù)字革命下， “真實”與“虛擬”的空間被打破，人類學(xué)研究也發(fā)生了從“這里”到“虛擬”的轉(zhuǎn)向。最后，邢海燕教授講述到數(shù)字社會中的“自我完善、集體情緒、自我剝削、他者隱退”的四個面向，鼓勵人類學(xué)者在數(shù)字技術(shù)支持下繼續(xù)進行定性研究，希望能夠關(guān)注到數(shù)字社會中流動與變遷的人群，從人群的交往、勞動、生活和控制等方面展開數(shù)字田野調(diào)查，理解社會系統(tǒng)的分離、融合與重組過程，建立起人類學(xué)的學(xué)科自信與方法自信。
（梁永佳 教授）
浙江大學(xué)人類學(xué)研究所所長梁永佳教授分享的主題為《“抑制演化”——遠(yuǎn)方的“躺”與“卷”》。基于大量的考古材料、王權(quán)政治和文明遺跡，梁永佳教授發(fā)問“人類自己發(fā)明的制度為什么經(jīng)常被自己“玩”死？”，并隨之提出“抑制演化”（devolution）這一概念。梁永佳教授認(rèn)為，人類長期抑制演化的原因，并非偶然的生態(tài)原因，也不是追求“平權(quán)”反感支配，更不是“必然”的逃避統(tǒng)治，而是為了“控制”認(rèn)知革命的“癌癥”——“外部性”（Exteriority），使之不至于“惡化”。其首要目標(biāo)是避免“絕地天通”——“主權(quán)擬人化”，即王（和政府）的出現(xiàn)。王（和政府）的出現(xiàn)伴隨著經(jīng)濟、政治、軍事與意識形態(tài)權(quán)力的累積，導(dǎo)致了大量的后果，也促成了歷史本身文明記錄的偏見。梁永佳教授認(rèn)為物質(zhì)的豐富程度不取決于囤積的數(shù)量，沒有經(jīng)濟、政治、軍事與意識形態(tài)囤積的社會也并非是“稀缺的”、“落后的”社會，他們或許有極其豐富的宇宙世界，并通過各種形式刻意地“抑制演化”與“放大”，例如在分享為主軸的社會、馬來西亞“Chewong”地帶原本居住的人。隨后，梁永佳教授引入老子的“貴貨不積”觀，用“貴貨不積”的概念重新詮釋了庫拉體系的制作、交換、名望和人物等方面。最后，教授再次表達(dá)了對復(fù)旦人類學(xué)日的支持，認(rèn)為當(dāng)日的分享“上天下地”，為大家提供了諸多新的視角和洞見。
下半場分享。
（唐沈琦 復(fù)旦大學(xué)人類學(xué)博士研究生）
復(fù)旦大學(xué)人類學(xué)民族學(xué)研究所的博士研究生唐沈琦，與大家分享了“下到‘太平間’：中間地帶、遺體流動與商業(yè)競爭——對上海S醫(yī)院太平間的人類學(xué)考察”，講述了自己以殯儀公司“總經(jīng)理助理”身份在“太平間”和“殯儀公司”等地的精彩田野研究。“報道人帶我去看儲藏醫(yī)務(wù)廢料的房間。報道人說，‘這里都是些斷手?jǐn)嗄_，還有身體的部位。’ 房間里的冷凍柜旁，有一個個透明的塑料桶，單面是一個個黃色的、褐色的東西……我突然覺得后背一涼，雞皮疙瘩一下子冒出來。自從做這個選題，我參加過很多喪葬禮，看到很多遺體，但我從來不害怕，但這回，我真的害怕了。”唐沈琦作為人類學(xué)學(xué)者的勇氣，讓在坐的老師同學(xué)們倒吸了一口涼氣。該研究基于文化人類學(xué)的理論視角與田野調(diào)查方法，試圖對人死后議題的“遭遇”，即議題的“被接管”的過程進行描述。研究討論了人在死亡發(fā)生后，從遺體到骨灰，從“人之遺留”到“非人”的過程被誰、以什么方式接管，在這一接管過程中體現(xiàn)接管者對于死亡與議題的何種理解。王久存教授對唐沈琦的研究給予肯定和贊賞，“人死亡后失去了生物學(xué)屬性，但社會屬性依然存在，需要人類學(xué)的深入研究。”
（何煦博士）
睿叢咨詢合伙人、副總經(jīng)理、社會學(xué)博士何煦，代表復(fù)旦大學(xué)商業(yè)人類學(xué)基地、睿叢咨詢和上海人類學(xué)學(xué)會應(yīng)用人類學(xué)專業(yè)委員會作年度工作匯報。何煦博士在匯報的開頭拋出了一個問題：怎樣推進商業(yè)與學(xué)術(shù)相結(jié)合？圍繞這個問題，何煦博士分享了人類學(xué)在商業(yè)活動中的具體應(yīng)用路徑。何煦博士以睿叢咨詢的服務(wù)板塊和三個應(yīng)用方向作為例證。睿叢咨詢借助人類學(xué)的學(xué)科視角，在用戶研究、文化解碼、趨勢洞察以及“厚”數(shù)據(jù)等四個方面進行了多年的深入探索。在商業(yè)領(lǐng)域中，用戶研究已是一個廣為人知的名詞，但它最初是社會科學(xué)在商業(yè)領(lǐng)域的一大應(yīng)用。而何煦博士認(rèn)為在人類學(xué)的視角下，用戶研究實際上也是人的研究。“只有數(shù)字、表格，而缺乏對人及其文化的關(guān)注，做不出好的商業(yè)策略。”緊接著，何煦博士從文化戰(zhàn)略、創(chuàng)新咨詢以及市場策略等三大應(yīng)用方向入手，指出人類學(xué)的視角、理論以及方法在其中發(fā)揮的作用。基于這種商業(yè)活動與學(xué)術(shù)的結(jié)合，何煦博士認(rèn)為復(fù)旦大學(xué)商業(yè)人類學(xué)基地有著雙重任務(wù)。一是展示文化人類學(xué)的商業(yè)價值，使其服務(wù)于商業(yè)活動，二是為人類學(xué)的學(xué)科知識寶庫提供知識積累與發(fā)展。同時，何煦博士介紹了睿叢咨詢在近年來在方法論層面的一些探索，他們嘗試將田野研究中的“小數(shù)據(jù)”與大規(guī)模調(diào)查的“大數(shù)據(jù)”相結(jié)合，以“厚數(shù)據(jù)”超越前兩者曾經(jīng)面臨的對立狀態(tài)。最后，何煦博士認(rèn)為人類學(xué)在探索未知領(lǐng)域方面有著巨大優(yōu)勢，正如“春江水暖鴨先知”，人類學(xué)家對于外部世界的變化總是最敏感的。因此，人類學(xué)是一個能夠給人們看到更多希望和可能性的學(xué)科。
（黃向輝副教授）
上海海事大學(xué)外國語學(xué)院的黃向輝副教授攜其新作《南昌路上》來到本次復(fù)旦人類學(xué)日，并針對書中的故事作了精彩生動的分享。黃老師認(rèn)為，文學(xué)是在書寫“我”與世界、“我”與周圍的人和事物之間的關(guān)系，而這同樣是人類學(xué)所關(guān)切的內(nèi)容。人類學(xué)所關(guān)注的是人及其生活，包含了人與世界、周圍事物的關(guān)系，人類學(xué)也是試圖從中挖掘出意義。因此，文學(xué)與人類學(xué)之間存在相當(dāng)多的共鳴。黃老師結(jié)合其新作《南昌路上》為在場聽眾聲情并茂地介紹了南昌路上許多地標(biāo)建筑（如科學(xué)會堂、《新青年》編輯部辦公舊址、復(fù)興公園等）的歷史沿革與命名變遷。她認(rèn)為，記錄南昌路上的各種故事，是為了超越風(fēng)花雪月、坊間八卦以及人們眼中的大世界，是為了在一個個細(xì)小的故事中展現(xiàn)南昌路作為一個多文化交融的象征而體現(xiàn)出的人文精神與靈魂。南昌路的人文精神，一方面體現(xiàn)在它充滿著青年人的朝氣。作為南昌路的記錄者，黃老師認(rèn)為自己的使命就是為人們把淹沒在歷史塵埃中的美好記錄下來，為后來人留下一些有關(guān)美好事物的記錄，為訪南昌路的人們提供一些參考，知道南昌路上什么值得品味，并從中領(lǐng)略它的美與人文精神。
（王久存教授）
上海人類學(xué)學(xué)會會長、復(fù)旦大學(xué)人類遺傳學(xué)與人類學(xué)系系主任王久存教授對唐沈琦博士、何煦博士以及黃向輝副教授的講演作了點評。王教授從人的生物屬性和社會屬性的角度指出人類學(xué)不同的分支應(yīng)當(dāng)有著更好的結(jié)合。人類學(xué)應(yīng)當(dāng)同時具備對人的生物屬性和社會屬性的關(guān)懷與研究。兩種人類學(xué)的結(jié)合一定能夠使得人類學(xué)走向完美。最后，郭莉博士宣布第十二屆復(fù)旦人類學(xué)日圓滿結(jié)束。
